Masoret HaTosefta Pesachim 2 – מסורת התוספתא פסחים ב‏ – Tosefta Gedolah

תוספתא

פירוש

(א) (בכי״ע אין כאן פרק חדש) ^אחמץ של ^בכותיים ^גמאימתי מותר אחר הפסח, של בעלי בתים אחר ^דשלש ^השבתות של ^ואפייה, ^זושל ^חנחתומין בכפרים עד שלשה ימים, ^טובכרכין עד שלשה ^יתנורין. ^יאר׳ ^יבשמעון בן ^יגלעזר ^ידאו׳ ^טוכשאמרו של בעלי בתים אחר שלש שבתות של ^טזאפייה, אם היה בעל הבית ^יזאו ^יחשמסיא את בנו ואפה ^יטבשלשה ^כתנורין ^כאזה אחר זה, מותר, ^כבושאמרו של ^כגנחתומין בכפרים עד שלשה ימים, ^כדאם ^כהנדחק ואפה ^כובשלשה ^כזתנורין ^כחזה אחר זה ^כט^לאפי׳ ביום אחד, מותר. (ב) ^לאר׳ ^לבשמעון ^לגאומ׳ אף כשאמרו של נחתומין ^לדבכרכים עד ^להשלשה תנורים ^לואסו׳ עד ^לזשלשה ימים, ^לחשמשחרית היה ^לטבודה לו ^משאר כל ^מאאותו היום. ^מבבמי דברים אמורים בזמן שלא ^מגעשו ^מדאת ^מהפסחיהן ^מועם ישראל, ^מזאו שהקדימו יום אחד, אבל אם ^מחעשו פסחיהן ^מטעם ישראל, או ^נשעכבו ^נאאחר ישראל יום אחד, ^נבחמצן מותר אחר הפסח מיד. (ג) מצה של ^נגכותיים ^נדמותרת, ואדם יוצא בה ידי חובתו בפסח, ^נהור׳ ^נולעזר אוסר, ^נזלפי ^נחשאין ^נטפקיעין ^סבדקדוקי ^סאמצה. ^סברבן ^סגשמעון בן ^סדגמליאל ^סהאו׳ כל מצוה שהחזיקו בה ^סוכותים ^סזהרבה מדקדקין בה ^סחיותר ^סטמישראל. (ד) ^עחמיצן של עוברי ^עאעבירה ^עבמותר ^עגאחר הפסח מיד, מפני שמחליפין את ^עדהשאר. (ה) ^עההמליי של ישראל, ופועלי ^עוגוים עושין ^עזלתוכו, ^עחומצאו בו חמץ אחר הפסח, אסור בהנאה ואין צריך ^עטלומ׳ ^פבאכילה. (ו) ^פאהמליי של גוים, ופועלי ^פבישראל עושין ^פגלתוכו, ^פדומצאו ^פהבו חמץ אחר הפסח, ^פומותר באכילה, ואין צריך ^פזלומ׳ ^פחבהנאה. (ז) חנות של ^פטישראל, ופועלי גוים עושין ^צלתוכה, ^צאומצאו ^צבבה ^צגחמץ אחר הפסח, ^צד^צהאסור בהנאה, ואין צריך ^צולומר באכילה. (ח) חנות של גוים, ופועלי ^צזישראל עושין בתוכה, ^צחומצאו בה חמץ אחר הפסח, מותר באכילה, ואין צריך ^צטלומ׳ ^קבהנייה. (ט) נכרי ^קאשהלוה את ^קבישראל על ^קגחמיצו, ^קדאמ׳ לו אם לא באתי ^קהעד ^קוהפסח הרי הוא מכור ^קזלך, מותר באכילה, ואין ^קחצריך ^קטלומ׳ בהנאה. (י) ישראל ^קישהלוה את ^קיאנכרי על ^קיבחמיצו, ^קיגואמ׳ לו אם לא באתי קודם לפסח הרי הוא מכור לך, אחר הפסח אסור בהנאה, ואין צריך ^קידלומ׳ באכילה. (יא) נכרי שבא לביתו של ^קטוישראל ^קטזוחמץ בידו, ^קיזאין זקוק ^קיחלו לבערו. הפקידו ^קיטאצלו, ^קכחייב ^קכאלבער. ייחד לו בית בפני עצמו, ^קכבאין זקוק ^קכגלו. (יב) ^קכדישראל וגוי ^קכהשהיו באין בספינה ^קכווחמץ ביד ישראל, הרי ^קכזזה מוכרו ^קכחלנכרי, ^קכטונותנו במתנה, וחוזר ולוקח ^קלממנו ^קלאלאחר הפסח, ובלבד ^קלבשיתנו לו במתנה גמורה. (יג) ^קלגרשיי ישראל ^קלדשיאמר ^קלהלנכרי עד שאתה לוקח במנה קח במאתים, שמא ^קלואצטרך ^קלזואבוא ואקח ממך ^קלחאחר הפסח. (יד) משכיר ישראל ^קלטחמורו לנכרי להוליך ^קמעליו חמץ ^קמאממקום למקום. ^קמבמצא חמץ בדרך, ^קמגאם רבה חמץ מותר, ^קמדואם לאו, אסור. (טו) מעשה ברבן ^קמהגמליאל ^קמושהיה ^קמזמהלך מעכו לכזיב, ^קמחמצא ^קמטגלוסקין ^קנאחד ^קנאבדרך, ^קנבאמ׳ ^קנגלעבדו, ^קנדטבי, טול ^קנהאת ^קנוהגלוסקין. ראה גוי ^קנזאחד, ^קנחאמ׳ לו, ^קנטמבגאי, טול ^קסגלוסקין ^קסאזה. רץ אחריו ^קסבר׳ לעיי, ^קסג^קסדאמ׳ לו מה ^קסהטובך, ^קסואמ׳ לו ^קסזמעיירות ^קסחהללו של בורגנין ^קסטאני, ^קע^קעאאמ׳ לו מה שמך, אמ׳ לו ^קעבמבגאי, אמ׳ לו מכירך ^קעגרבן ^קעדגמליאל מימיו, ^קעהאמ׳ לו לאו. ^קעומיכן למדנו שכיון רבן ^קעזגמליאל ברוח ^קעחהקדש, ^קעטומדבריו למדנו ^קפשלשה דברים ^קפאלמדנו ^קפבשחמץ ^קפגשל נכרי ^קפדאחר הפסח ^קפהמות׳ מיד, ואין מעבירין על ^קפוהאוכלין, ^קפזוהולכין אחר ^קפחרוב ^קפטהולכי ^קצדרכים. (טז) הגיע לכזיב, ^קצאבא אחד ושאל ^קצבלו את נדרו, ^קצגאמ׳ ^קצדלזה ^קצהשעמו כלום שתינו רביעית יין ^קצוהאיטלקי, ^קצזאמ׳ לו ^קצחהן, אמ׳ לו אם כן ^קצטהטיל ^רעמנו עד ^ראשנפוג ^רבאת ^רגיינינו, ^רדוהלך ^רהעמהן עד ^רושהגיעו לסולמה של צור, ^רזכיון ^רחשהגיעו לסולמה של ^רטצור ירד מן החמור ונתעטף, וישב והתיר לו ^רינדרו. ^ריאודברים הרבה למדנו ^ריבבאותו היום, למדנו ^ריגשרביעית יין משכרת, ^רידוהדרך מפיגה את היין, ואין מורין שתויי יין, ואין ^רטומפירין נדרים לא ^רטזרכובין ולא ^ריזמהלכין ולא ^ריחעומדין, ^ריטאלא ^רכעטופין ויושבין. (יז) ^רכאר׳ יוחנן בן נורי ^רכבאומ׳ אף ^רכגהקרמית אדם יוצא בה ידי ^רכדחובתו. (יח) יוצאין ^רכהבמעשר ^רכושני ^רכזבירושלם, אבל לא ^רכחבבכורים. ^רכטמה ^רלהפריש בין מעשר ^רלאשיני ^רלבלבכורים? ^רלגמעשר ^רלדשני יש לו ^רלההיתר ^רלואכילה ^רלזבגבולין, ^רלחבכורין אין להן ^רלטהיתר אכילה בגבולין. (יט) ^רמיוצאין ברקיק השרוי, ^רמאובמבושל ^רמב^רמג[שלא נימוח ^רמד^רמהדב׳ ר׳ ^רמומאיר. ר׳ ^רמזיוסי או׳ ^רמחיוצאין ברקיק השרוי, ^רמטואין יוצאין במבושל] ^רנאע״פ שלא ^רנאנמוח. ^רנביוצאין ^רנגבספגנין ^רנדהנעשין באור, ^רנה^רנוואין יוצאין ^רנזבספגנין הנעשין ^רנחבחמה, ^רנטואין ^רס^רסאעושין ספגנין ^רסבבחמה בפסח. יוצאין ^רסגבסריקין בין ^רסדמצויירין ^רסהובין ^רסואין מצויירין, ^רסזואין עושין סריקין ^רסחמצויירין בפסח. ^רסטאמ׳ ר׳ ^רעיהודה שאל ^רעאביתוס ^רעבבן ^רעגזונן ^רעדלחכמים, מפני מה אין עושין סריקין ^רעהמצויירין, אמרו לו מפני שהאשה ^רעושוהא עליהן ומחמצתן. ^רעזאמ׳ ^רעחלהן אם ^רעטכן ^רפייעשו ^רפאבדפוס, אמרו לו ^רפביאמרו כל הסריקין ^רפגאסורי׳, ^רפדסריקי ^רפהביתוס ^רפומותרין. ^רפזר׳ ^רפחיוסה ^רפטאו׳ עושין סריקין ^רצכמין רקיקין, ואין עושין ^רצאסריקין ^רצבכמין ^רצגגלוסקאות. (כ) אין יוצאין ^רצדבחליט, ולא ^רצהבחמעיסה, ולא ^רצובספגנין, ולא ^רצזבדבשנין, ולא ^רצחבאסקריטין, אבל ממלא ^רצטכריסו ^שמהן, ובלבד שיאכל כזית מצה באחרונה. (כא) ^שאיוצאין ^שבבמצה ^שגמתובלת, בין ^שדשנתבלה ^שהבאלפס בין שנתבלה ^שובקדירה. יוצאין בחררה, ^שזובמצה ישנה, ובלבד ^שחשעשאה ^שטמתחלה ^שילשום פסח. ^שיאר׳ ^שיביהודה בן ^שיגבתירה ^שידאומ׳ ^שטויוצאין ^שטזבחזרת, ^שיזובחרול. ^שיחר׳ ^שיטישמעאל ^שכבי ר׳ ^שכאיוחנן בן ^שכבברוקה ^שכגאו׳ כל שיש ^שכדלו ^שכהסרף ^שכואין יוצאין בו. ^שכז^שכחר׳ ^שכטיהודה ^שלאו׳ כל שמכסיף ^שלאיוצאין בו. יוצאין בהן בין ^שלבלחין, ^שלגבין ^שלדכמושין, ואין ^שלהיוצאין בהן ^שלויבישין, ^שלז^שלחר׳ ^שלטמאיר ^שמאו׳ אף יוצאין בהן ^שמאיבישין. ר׳ ^שמבצדוק ^שמגאו׳ אף יוצאין בהן ^שמדכבושין. (כב) החזרת ^שמהוהמצה והפסח לילי יום טוב הראשון חובה, ושאר ^שמוימים רשות, ^שמזר׳ ^שמחשמעון ^שמטאו׳ לאנשים חובה, לנשים רשות. ^שנהלל הזקן ^שנאהיה ^שנבכורכן ^שנגשלשתן זה בזה ואוכלן. ^שנדמאימתי אוכלן ^שנהמשתחשך, לא אכלן ^שנומשתחשך, אוכלן כל הלילה. ^שנזלא אכלן כל ^שנחהלילה, לא יאכלם ^שנטמעתה. ^שסהחזרת ^שסאוהמצה ^שסבוהפסח ^שסגאינן מעכבין זה את זה. זרעים, מועד, נשים, ב"ק, ב"מ, ב"ב – מהדורת הרב שאול ליברמן על פי כתב יד וינה 20 (= ב), עם שינויי נוסחאות מכתב יד ערפורט (ברלין 1220) (= א), קטעי גניזה (= ג), ודפוס ראשון (= ד), ברשותם האדיבה של בית המדרש ללימודי יהדות (כל הזכויות שמורות), שאר סדרים על פי דפוס וילנא

הערות

^א חמץ | א ל ג חמיצן.

^ב כותיים | ד כותי׳ ג כותים א גוים.

^ג מאימתי | ד מאמתי ג מימתי.

^ד שלש | ג שלוש.

^ה שבתות | ד שבתו׳.

^ו אפייה | ד אפיי׳ א אפיה.

^ז ושל | ג של.

^ח נחתומין | ד נחתומי׳ ג נחתומים.

^ט ובכרכין | ד ובכרכים א ג בכרכין ל בכרכים.

^י תנורין | ל תנורים.

^יא ר׳ | ד רבי.

^יב שמעון | ג שמע׳.

^יג לעזר | ד ל ג אלעזר א אלע׳.

^יד או׳ | ד אומר א ג אומ׳.

^טו כשאמרו | א ל [אף] כשאמרו.

^טז אפייה | א אפיה.

^יז או | א ל ח׳.

^יח שמסיא | ד שמש׳ א ל משיא.

^יט בשלשה | ד בשל׳ ג בשלושה א ל שלשה.

^כ תנורין | ל תנורים.

^כא זה אחר זה | א ביום אחד.

^כב ושאמרו | א ל וכשאמרו.

^כג נחתומין | ג נחתומים.

^כד אם | ד ל ואם.

^כה נדחק | ד נדחה.

^כו בשלשה | א ל שלשה ב בשלשה [זה] (ונמחק המוסגר בנקודות).

^כז תנורין | ל תנורים.

^כח זה... זה | ל ג ח׳.

^כט אפי׳... אחד | א ח׳.

^ל אפי׳ | ג אפילו. ל ח׳.

^לא ר׳ | ד רבי.

^לב שמעון | א שמעון [בן אלע׳] ג שמע׳.

^לג אומ׳ | ל ג או׳.

^לד בכרכים | א ג בכרכין.

^לה שלשה תנורים | ד ג׳ תנורי׳ [תנורים].

^לו אסו׳ | כ״ה ד. א אסורין ל ג אסור. ב ח׳.

^לז שלשה ימים | ד ג׳ ימי׳.

^לח שמשחרית | ד שמשחרי׳.

^לט בודה | ד בודק ל בורה.

^מ שאר | ל שאור.

^מא אותו | ג אתו.

^מב במי וכו׳ | ד ל בד״א א ג במה דבר׳ אמור׳.

^מג עשו | א עשה.

^מד את | ד א ל ג ח׳.

^מה פסחיהן | ל פסחיהם א פסחו.

^מו עם | ג עים.

^מז או... ישראל1 | ל ח׳.

^מח עשו פסחיהן | א עשח פיסחו.

^מט עם | ג עים.

^נ שעכבו | א ג שעיכבו.

^נא אחר ישראל | א ח׳.

^נב חמצן | ל ג חמיצן ד חמצו א חמיצו.

^נג כותיים | א ג כותים.

^נד מותרת | ד מותרות.

^נה ור׳ | ד ורבי ג ר׳.

^נו לעזר | ד א ל ג אלעזר.

^נז לפי | ל ח׳.

^נח שאין | א שאינן.

^נט פקיעין | ד ל בקיאין. א ח׳.

^ס בדקדוקי | א ג בדיקדוקי.

^סא מצה | ד מצוה א מצה [כישר׳].

^סב רבן | ג ר׳.

^סג שמעון | א שמע׳ ג שמ׳.

^סד גמליאל | ג גמ׳.

^סה או׳ | ד אומר א ג אומ׳. ל ח׳.

^סו כותים | ד ל ג כותיים.

^סז הרבה מדקדקין בה יותר | ל ג הן בקיאין (ג פקיעין) בה הרבה.

^סח יותר | ד יות׳.

^סט מישראל | א מישר׳.

^ע חמיצן | ד חמצן.

^עא עבירה | א עבירות.

^עב מותר | א מותר [מותר].

^עג אחר | ג ח׳.

^עד השאר | ד א ל השאור.

^עה המליי | ד ל ג המלוי א המלאי.

^עו גוים | ד גוי׳.

^עז לתוכו | ד א ל ג בתוכו.

^עח ומצאו | א ומצא.

^עט לומ׳ | ד א ג לומר.

^פ באכילה | א באכילה [המלאי של ישראל ופועלי גוים עושין בתוכו ומצא בו חמץ אחר הפסח מותר באכילה ואין צריך לומר בהנאה] (והברייתא הראשונה נמחקה ע״י עיגולים בתחילתה ובסופה).

^פא המליי | ד ל ג המלוי א המלאי.

^פב ישראל | א ישר׳.

^פג לתוכו | ד א ל ג בתוכו.

^פד ומצאו | א ומצא.

^פה בו | ג ח׳.

^פו מותר באכילה | א אסור בהנאה.

^פז לומ׳ | ד א ל ג לומר.

^פח בהנאה | א באכילה.

^פט ישראל | א [גוים] ישראל (ונמחק המוסגר בנקודות).

^צ לתוכה | ד בתוכ׳ א בתוכו ל ג בתוכה.

^צא ומצאו | א ומצא.

^צב בה | ד בו.

^צג חמץ | כ״ה ד א ל ג. ב ח׳.

^צד אסור... הפסח | כ״ה ד ג. ב ח׳.

^צה אסור בהנאה | ל ח׳.

^צו לומר | ל לומ׳.

^צז ישראל | א ישר׳.

^צח ומצאו | א ומצא.

^צט לומ׳ | ד א ג לומר.

^ק בהנייה | ד א ל ג בהנאה.

^קא שהלוה | א ג שהילוה.

^קב ישראל | א ישר׳.

^קג חמיצו | ד ל חמצו.

^קד אמ׳ | ד יאמרו א ואמ׳ ג אמר.

^קה עד | ד א ל ג קודם.

^קו הפסח | א ל לפסח.

^קז לך | ד א ל ג לך [אחר הפסח].

^קח צריך | ד צרי׳.

^קט לומ׳ | ד א ג לומר ל לו׳.

^קי שהלוה | א ג שהילוה.

^קיא נכרי | ד הגוי א ל הנכרי.

^קיב חמיצו | ד ל ג המצו.

^קיג ואמ׳ | ד יאמר ג אמר.

^קיד לומ׳ | ד א ל ג לומר.

^קטו ישראל | א ישר׳.

^קטז וחמץ בידו | א והיה בידו חמץ.

^קיז אין | ל אינו.

^קיח לו | ל ח׳.

^קיט אצלו | ל לו.

^קכ חייב | א זקוק ג חיב.

^קכא לבער | א ל לבערו.

^קכב אין | א ל אינו.

^קכג לו | א לבערו.

^קכד ישראל | א ישר׳.

^קכה שהיו | ג שהיה (ותוקן בין השורות: שהיו).

^קכו וחמץ | א [והיה] חמץ.

^קכז זה | ל הוא.

^קכח לנכרי | א לנוכרי.

^קכט ונותנו | ל או נותנו [לו] ג אם נותנו.

^קל ממנו | א הימנו.

^קלא לאחר | ד לאח׳ א אחר.

^קלב שיתנו | ד א ג שיתננו.

^קלג רשיי | ד א ל ג רשאי.

^קלד שיאמר | ד שיאמ׳.

^קלה לנכרי | א לו.

^קלו אצטרך | א אצטרך [לו בן] (ונמחק ״בן״).

^קלז ואבוא | כ״ה ד א ל ג. ב ואביא.

^קלח אחר | ל לאחר.

^קלט חמורו לנכרי | א בהמתו לנוי.

^קמ עליו | ד א ל ג עליה.

^קמא ממקום | א [ואפילו] ממקום.

^קמב מצא | א המוצא.

^קמג אם רבה | כ״ה ד א ג. ל רבה. ב ח׳ (ובמקומו פער).

^קמד ואם | ג אם.

^קמה גמליאל | א גמליאל [ור׳ אילעאי] ג גמלי׳.

^קמו שהיה | א שהיו.

^קמז מהלך | א מהלכין ג מהליך.

^קמח מצא | א וראה ל ומצא [בה].

^קמט גלוסקין | ל קלוסקין.

^קנ אחד | ד ל ג ח׳.

^קנא בדרך | א ח׳.

^קנב אמ׳ | ד ג אמר.

^קנג לעבדו טבי | א לטבי עבדו.

^קנד טבי | ד שבי.

^קנה את | א ל ח׳.

^קנו הגלוסקין | ד הגלוסקי׳ א גלוסקין [זה] ל קלוסקין [זה].

^קנז אחד | ד אחר.

^קנח אמ׳ | ד ג אמר א ואמ׳. ל ח׳ (והושלם בין השורות: אמ׳).

^קנט מבגאי | ל מבגיי.

^קס גלוסקין | ל [את] הגלוסקין.

^קסא זה | ל הזה ג זו. ד ח׳.

^קסב ר׳ לעיי | ד [אל] ר׳ אלעזר א ר׳ אילעאי ל ג אלעאי.

^קסג אמ׳ לו | ד ל ח׳.

^קסד אמ׳ | ג אמר.

^קסה טובך | ד יטבך א ל ג טיבך.

^קסו אמ׳ | ד ג אמר.

^קסז מעיירות | ד מהעיירות.

^קסח הללו | א ח׳.

^קסט אני | ל ח׳ (והושלם בין השורות. ועיין בכפילות שלהלן).

^קע אמ׳ לו1 | א ח׳.

^קעא אמ׳ (ד״פ) | ד ג אמר.

^קעב מבגאי | א מבגאי [שמני] ב מבגאי [אמ׳ לו מבגאי] ל מבגיי [טול את הקלוסקין הזה רץ אחריו ר׳ אלעי מה טיבך אמ׳ לו מעיירות הללו של בורגנין אני אמ׳ לו מה שמך אמ׳ לו מבגיי].

^קעג רבן גמליאל מימיו | ל מימיו רבן גמליאל.

^קעד גמליאל | ג גמ׳.

^קעה אמ׳4 | א א׳.

^קעו מיכן | ד מכאן ג מכן.

^קעז גמליאל | ג גמ׳.

^קעח הקדש | א הקודש.

^קעט ומדבריו | ל מדבריו. ד ח׳.

^קפ שלשה | ג שלושה.

^קפא למדנו | א ח׳.

^קפב שחמץ | ד שהחמץ.

^קפג של | ל ח׳.

^קפד אחר | ד אח׳ א ל ג [מותר] אחר.

^קפה מות׳ | ד מותר. א ל ג ח׳.

^קפו האוכלין | ד האכלים ג האוכלים.

^קפז והולכין | ג והלכין.

^קפח רוב | ל הרוב.

^קפט הולכי | א עוברי.

^קצ דרכים | ד דרכי׳.

^קצא בא | א ל ובא.

^קצב לו | ד לא.

^קצג אמ׳1 | ג אמר.

^קצד לזה | א לאחד.

^קצה שעמו | א ג שעימו.

^קצו האיטלקי | ד ל באיטלקי.

^קצז אמ׳2 | ד ג אמר.

^קצח הן | ג הין.

^קצט הטיל | ד תטייל א ל יטייל ג היטייל.

^ר עמנו | א אחרינו.

^רא שנפוג | ד ל שיפוג.

^רב את | ד א ל ח׳.

^רג יינינו | ד ייננו.

^רד והלך | ד ל ג הלך א טייל.

^רה עמהן | א עמו ג עמהם.

^רו שהגיעו | ד שהגיע.

^רז כיון... צור | א ח׳.

^רח שהגיעו | ל שהגיע.

^רט צור2 | ד צוה.

^רי נדרו | ד [את] נדרה.

^ריא ודברים הרבה | א והרבה דברים ג ודברים הרבי.

^ריב באותו | ג באתו.

^ריג שרביעית | ג שהרביעית.

^ריד והדרך | ג ודרך.

^רטו מפירין | ל מתירין.

^רטז רכובין | ד ל רוכבים ג רכובים א מהלכין.

^ריז מהלכין | ד ג מהלכים א רוכבין.

^ריח עומדין | ל ג עומדים.

^ריט אלא | ג אילא.

^רכ עטופין | ל עטופים.

^רכא ר׳ | ד רבי.

^רכב אומ׳ | ד אמר ל או׳.

^רכג הקרמית | ל הקירמית.

^רכד חובתו | ד חובתו [בפסח] א ל חובתו [בפסח יוצאין בהן ובחררה (א ובהדראה) שלהן בכזית].

^רכה במעשר | ל במעש׳.

^רכו שני | א שיני.

^רכז בירושלם | ל בירוש׳.

^רכח בבכורים | א בביכורים ל בביכורי׳.

^רכט מה | א ג ומה.

^רל הפריש | ד א ל הפרש.

^רלא שיני | ד ל שני.

^רלב לבכורים | א ג לביכורים ל לבכורי׳.

^רלג מעשר | א [אלא] שמעשר ל שמעש׳.

^רלד שני | א שיני.

^רלה היתר1 | ד הת׳ ל התר ג היתיר.

^רלו אכילה1 | ד אכיל׳.

^רלז בגבולין... אכילה2 | א ח׳.

^רלח בכורין | ד ובכורין ל וביכורי׳ ג בכורים.

^רלט היתר2 | ד התי׳ ל התר ג היתיר.

^רמ יוצאין | ד יוצאי׳.

^רמא ובמבושל | ד ומבוש׳.

^רמב שלא... במבושל | כ״ה ג. ב ח׳.

^רמג שלא נימוח | ד של׳ נמוח.

^רמד דב׳... נמוח | א ל ח׳.

^רמה דב׳ | ד דברי.

^רמו מאיר | ד מאי׳.

^רמז יוסי | ד ח׳.

^רמח יוצאין ברקיק | ד יוצאי׳ ברקו׳.

^רמט ואין יוצאין במבושל | ד ואי׳ יוצאי׳ במבוש׳.

^רנ אע״פ | ג אף על פי.

^רנא נמוח | ג נימוח.

^רנב יוצאין (ב״פ) | ד יוצאי׳.

^רנג בספגנין1 | ד בסופגני׳ א בסופגנין ג בסיפגנין.

^רנד הנעשין (ב״פ) | ד הנעשי׳.

^רנה ואין1... זונן | ל ח׳ (והושלם בגליון).

^רנו ואין1 | ד ואי׳.

^רנז בספגנין2 | ד בספגני׳ א בסופגנין ג בסיפגנין.

^רנח בחמה | ד בחמ׳ א בחמה [בפסח].

^רנט ואין2 | ד אי׳ ל אין.

^רס עושין | ד עושי׳.

^רסא עושין... בפסח | א ח׳.

^רסב בחמה בפסח | ד בחמ׳ בפס׳ ל בפסח בחמה.

^רסג בסריקין | ד בסרקין.

^רסד מצויירין | ד מצויירי׳.

^רסה ובין | א ל ג בין.

^רסו אין | ד ג שאין א ל שאינן.

^רסז ואין | א ל אין.

^רסח מצויירין | א המצויירין.

^רסט אמ׳ ר׳ | ד אמר רבי.

^רע יהודה | ג יהוד׳.

^רעא ביתוס | א בייתוס.

^רעב בן | ד בין. ל ח׳.

^רעג זונן | א ג זונין. ל ח׳.

^רעד לחכמים | א ג לחכמ׳.

^רעה מצויירין | ד מצויירין [בפסח] ל ג מצוירין [בפסח] א המצויירין [בפסח].

^רעו שוהא | א ל שוהה.

^רעז אמ׳ | ד ג אמר א אמרו.

^רעח להן | א לו ל ג להם.

^רעט כן | ג כין.

^רפ ייעשו | ד ל ג יעשו.

^רפא בדפוס | א בדפיס ל בטפוס.

^רפב יאמרו | ל [ואם כן] יאמרו ג ויאמרו.

^רפג אסורי׳ | ד אסורים א ג אסורין.

^רפד סריקי | א וסריקי.

^רפה ביתוס | ד ביתוסיס.

^רפו מותרין | ג מוסרין (ובין השורות תלויה תי״ו).

^רפז ר׳ | ד רבי.

^רפח יוסה | ד א ל ג יוסי.

^רפט או׳ | ד אומר א ג אומ׳.

^רצ כמין | ד כמן.

^רצא סריקין כמין | א ח׳.

^רצב כמין | ד כמן.

^רצג גלוסקאות | א קלוסקאות.

^רצד בחליט | ד א ל [לא] בחלוט ג [לא] בחליט.

^רצה בחמעיסה | ד א במעיסה ל במעוסה ג בהמעיסה.

^רצו בספגנין | א בסופגנין ג בסיפגנין.

^רצז בדבשנין | כ״ה ד ל. א ג בדובשנין ב בכרשנין.

^רצח באסקריטין | א באיסקריטין.

^רצט כריסו | ד כרסן ל כרסו.

^ש מהן | א מהם.

^שא יוצאין במצה... בקדירה. יוצאין בחררה... פסח | א יוצאין בחררה... פסח. יוצאין במצה... בקדירה.

^שב במצה | ד במצ׳.

^שג מתובלת | א המתובלת.

^שד שנתבלה (ב״פ) | א ל שתיבלה ג שניתבלה.

^שה באלפס | א ג באילפס ל בלפס.

^שו בקדירה | ד ל ג בקדרה.

^שז ובמצה | ג במצה.

^שח שעשאה | ל ג שתיעשה.

^שט מתחלה | א מתחילה.

^שי לשום | ל לשם.

^שיא ר׳ | ד רבי.

^שיב יהודה | ל ג יהוד׳.

^שיג בתירה | א בתירא ג פתיר׳.

^שיד אומ׳ | ד ל או׳.

^שטו יוצאין | א [אף] יוצאין.

^שטז בחזרת | א בחזרת [הגל] ל בחזרת [הגיל] (ובין המלים בל נקודה וריוח).

^שיז ובחרול | ד ל ובחרדל א ובחוורוור ג ובַחֻרְוָל (ובין השורות תלויות שתי ווין, כלומר, קרי: ובחורוול).

^שיח ר׳ | ד רבי.

^שיט ישמעאל | א ישמע׳.

^שכ בי ר׳ | ד ברבי א ל בנו של ר׳ ג בר ר׳.

^שכא יוחנן | ג יוח׳.

^שכב ברוקה | א ברוקא ג ברוק׳.

^שכג או׳ | ד אומר א ג אומ׳.

^שכד לו | כ״ה א ל ג. ד ב ח׳.

^שכה סרף | ד א ל שרף.

^שכו אין | א ל ח׳.

^שכז ר׳... בו | א ח׳.

^שכח ר׳ | ד רבי.

^שכט יהודה | ג יהוד׳.

^של או׳ | ל ג אומ׳.

^שלא יוצאין2 | ד יוצאי׳.

^שלב לחין | ד לחי׳ ג לחים.

^שלג בין | א ל ובין.

^שלד כמושין | ג כמשין ד ל יבשין ב [יבשין] כמושין (ונמחק המוסגר בנקודות).

^שלה יוצאין1 | ד יוצאי׳.

^שלו יבישין1 | ד ל יבשין.

^שלז ר׳... יבישין2 | א ח׳.

^שלח ר׳ (ב״פ) | ד רבי.

^שלט מאיר | ג מא׳.

^שמ או׳ | ד אומר ל אומ׳.

^שמא יבישין2 | ד יבשי׳ ל יבשין.

^שמב צדוק | א ל [אלעזר בר׳] צדוק.

^שמג או׳ | ד אומר א אומ׳.

^שמד כבושין | ד כבושי׳.

^שמה והמצה | ד והמצא.

^שמו ימים | א [כל] הימים ל הימים.

^שמז ר׳ | ד רבי.

^שמח שמעון | ג שמע׳.

^שמט או׳ | ד אומר א ל ג אומ׳.

^שנ הלל | א הילל ג היליל.

^שנא היה | א ח׳.

^שנב כורכן | ד כרכן.

^שנג שלשתן | ג שלושתן. א ח׳.

^שנד מאימתי | א אימתי ג מימתי.

^שנה משתחשך | ד משתחש׳.

^שנו משתחשך | ד משתחש׳.

^שנז לא... הלילה2 | א ח׳.

^שנח הלילה2 | ד הליל׳.

^שנט מעתה | ד מעת׳.

^שס החזרת | ד החז׳ ל החזרת [א׳].

^שסא והמצה | ד והמצ׳.

^שסב והפסח | ל ח׳.

^שסג אינן | ד אינו א ל ג אין.

(א) חמץ וכו׳. ירוש׳ ערלה פ״ב ה״ז, ס״ב ע״ב, ע״ז פ״ה הי״א, מ״ה ע״א (עד שו׳ 8). (ב) בזמן שלא עשו וכו׳. עיין ירוש׳ פ״א ה״א, כ״ז ע״ב. (ג) מצה וכו׳. בבלי גיטין י׳ א׳, קידושין ע״ו א׳, חולין ד׳ א׳.
רבן שמעון וכו׳. ירוש׳ פ״א ה״א, כ״ז ע״ב; בבלי הנ״ל. ועיין ברכות מ״ז ב׳. (ד) חמיצן וכו׳. חולין ד׳ א׳. ועיין במשנ׳ פ״ב מ״ב. (ה) המליי וכו׳. בבלי ל״א ב׳. (ט) נכרי שהלוה וכו׳. עיין במשנ׳ פ״ב מ״ג. (יא) נכרי שבא וכו׳. מכילתא דרשב״י, עמ׳ 23; ירוש׳ פ״ב ה״ב, כ״ח ע״ד; בבלי ו׳ א׳. (יב) ישראל וגוי וכו׳. ירוש׳ פ״ב ה״ב, כ״ח ע״ד. (יד) משכיר ישראל וכו׳. עיין ירוש׳ פ״ב רה״ב, כ״ח ע״ד. (טו) מעשה וכו׳. ירוש׳ ע״ז פ״א ה״ט, מ׳ ע״א; בבלי עירובין ס״ד ב׳.
ואין מעבירין וכו׳. מקורות הנ״ל; ירוש׳ דמאי פ״ג רה״ג כ״ג ע״ג; בבלי ב״מ כ״ג א׳. (טז) שרביעית וכו׳. להלן כריתות פ״א ה״כ; תו״כ ריש שמיני, מ״ו ע״ב; ירוש׳ ע״ז הנ״ל; שם תרומות פ״א ה״ו, מ׳ ע״ד; בבלי עירובין הנ״ל; שם כריתות י״ג ב׳.
ואין מפירין וכו׳. ירוש׳ ע״ז הנ״ל. ועיין ירוש׳ נדרים פ״י ה״י, מ״ב ע״א, ולהלן סנהדרין פ״ו ה״ב. (יז) ר׳ יוחנן וכו׳. עיין לעיל חלה רפ״א, ירוש׳ שם פ״א ה״א, נ״ז ע״א, פסחים פ״ב ה״ד, כ״ט ע״ב, בבלי ל״ה א׳. (יח) במעשר שני וכו׳. עיין מכילתא בא פ״י, עמ׳ 35, מכילתא דרשב״י, עמ׳ 24, בבלי ל״ו א׳. ועיין במשנ׳ פ״ב מ״ה.
לא בבכורים. מכילתא ומכילתא דרשב״י הנ״ל; ספרי זוטא בהעלותך, עמ׳ 260; ירוש׳ פ״ב ה״ד, כ״ט ע״ב, ומגילה ספ״א, ע״ב ע״ד; בבלי הנ״ל. (יט) יוצאין ברקיק וכו׳. בבלי מ״א א׳, ברכות ל״ח ב׳. ועיין ירוש׳ פ״ג ה״א, כ״ט ע״ד.
יוצאין בספגנין וכו׳. ירוש׳ חלה פ״א ה״א, נ״ז ע״ד. ועיין בבלי ל״ז א׳.
יוצאין בסריקין וכו׳. ירוש׳ פ״ב ה״ד, כ״ט סע״ב; בבלי ל״ז א׳. (כ) אין יוצאין בחליט וכו׳. עיין במשנת חלה פ״א מ״ו, עדיות פ״ה מ״ב, לעיל חלה פ״א ה״א ובמסה״ת שם.
ולא בספגנין וכו׳. בבלי קי״ט ב׳. ועיין מכילתא בא פ״י, עמ׳ 55, ירוש׳ חלה פ״א ה״א, נ״ז ע״ד. (כא) במצה מתובלת וכו׳. ירוש׳ פ״ב ה״ד, כ״ט ע״ב. ועיין בבלי מנחות כ״ג ב׳.
ובמצה ישנה וכו׳. ירוש׳ פ״ב ה״ד, כ״ט ע״ב; סוכה פ״א ה״ב, נ״ב ע״א.
ר׳ יהודה וכו׳. עיין בבלי ל״ט א׳.
ר׳ ישמעאל וכו׳. עיין בבלי ל״ט א׳.
בין לחין וכו׳. עיין בבלי ל״ט ב׳, במשנ׳ פ״ב מ״ו, ובירוש׳ פ״ב ה״ה, כ״ט ע״ג.
ר׳ צדוק וכו׳. עיין בבלי הנ״ל. (כב) החזרת וכו׳. ירוש׳ פ״ח ה״א, ל״ה ע״ד, קידושין פ״א ה״ח, ס״א ע״ג. ועיין בבלי צ״א ב׳.
לאנשים חובה וכו׳. עיין להלן פ״ח ה״י ובמסה״ת שם.
הלל הזקן וכו׳. מכילתא דרשב״י, עמ׳ 13; ירוש׳ חלה פ״א ה״א, נ״ז ע״ב; בבלי כאן קט״ו א׳, זבחים ע״ט א׳.
החזרת וכו׳. מכילתא דרשב״י הנ״ל. ועיין מכילתא בא פ״ו, עמ׳ 20, ובבלי ק״כ א׳.מהדורת הרב שאול ליברמן, ברשותם האדיבה של בית המדרש ללימודי יהדות (כל הזכויות שמורות)

הערות

Tosefta

Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

Please Login

נא להתחבר לחשבונכם

Login!כניסה לחשבון